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數九寒冬，寒氣逼人。但是臘八節裡的一碗熱粥卻展現了人間的溫情。民謠曰：『臘八，臘八，小孩要炮，女孩要花。』還有民謠說，『老太太，別心煩，過了臘八就是年。臘八粥，喝幾天，漓漓拉拉二十三……』，隆冬的盡頭就是春，冬日來了，春天還會遠嗎？

『臘八節』的由來：成是祭祀諸神的日子

根據台灣網綜合報導，《說文》上說：『冬至後三戍日臘祭百神。』這說明漢代已經明確了從冬至過後的第三個戍日為『臘日』，當然，那時的『臘日』還沒有吃『臘八粥』的習俗，只是就將它作為祭祀諸神的日子。直到南北朝時，才將農曆十二月初八固定為『臘八節』。

每到這一天，人們舉行儀式來祭祀祖先和天地神靈，並祈求豐收和吉祥。東漢以後，由於佛教文化的傳播，相傳這一天是佛教創始人釋迦牟尼在佛陀耶菩提下成道並創立佛教的日子，據說臘八粥傳自印度。佛教的創始者釋迦牟尼本是古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）淨飯王的兒子，他見眾生受生老病死等痛苦折磨，又不滿當時婆羅門的神權統治，捨棄王位，出家修道。

初無收獲，後經六年苦行，於臘月八日，在菩提樹下悟道成佛。在這六年苦行中，每日僅食一麻一米。後人不忘他所受的苦難，『臘八』就成了『佛祖成道紀念日』，農曆十二月初八也被稱為『佛成道節』。佛教信眾出自虔誠，遂與『臘日』融合，方成『臘八節』，並同樣舉行隆重的儀禮活動。

關於臘八粥，它還有一個名稱，叫『七寶五味粥』，喝臘八粥的的歷史，據說最早開始於宋代，也有一千多年歷史了。

每逢臘八這一天，不論是朝廷、官府、寺院還是黎民百姓家都要做臘八粥。清代的臘八粥風俗更是盛況空前。宮裡帝王爺等要向文武大臣、侍從宮女賜臘八粥，並向各個寺院發放米、果等供僧侶食用。大陸的許多風俗，是有宮內時興，然後迅疾向民間普及。清代北京在雍和宮東院行宮設粥鍋廠，大銅鍋上熬『臘八粥』，也是一場難得的佛事盛典。

從臘月初一開始準備，由內務府派人把大批粥料、乾柴運到雍和宮，直到初五才能運齊。初六皇帝派大臣和內務府總管率員來到雍和宮，監督稱糧，放果料，準備煮粥。初七開始生火，直到初八凌晨臘八粥熬成。

1月4日，內蒙古呼和浩特市玉泉區清泉街社區志工為社區居民盛臘八粥。當日，呼和浩特市玉泉區清泉街社區舉辦『溫暖臘八粥 濃濃鄰里情』活動，喜迎即將到來的『臘八節』。


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大陸新聞中心／綜合報導

世界之大，無奇不有。在地球的某個角落裡，存在著可能讓你感到不人道、甚至殘酷的風俗。但這些風俗由來已久，也備受爭議。

非洲：切除女性陰道

據人民網報導，在非洲至今還存在切除女性陰道的習俗。女孩大陰唇的部分或全部被切除，外陰兩側用洋槐刺穿在一起或用腸線縫合，只留下一個小小的間隙以便尿與經血流出。大多數情況下，切除手術是由民間醫生在沒有實施麻醉、沒有任何衛生保障的條件下實行的。傳統的切割工具是鐵刀或小刀片，縫合使用的是一般針線，有的地方甚至使用荊棘。這些工具使用之前完全不經過消毒。手術時並不顧及隱私，從外面的空地到浴室的地板上，任何地方都可以是手術台。

愛斯基摩人：老人被遺棄在冰雪中

在關於愛斯基摩人的眾多傳聞中，最出名的是他們在面對年老和死亡時獨特的處理方式。老人被帶到漂浮的冰山上，隨著海水飄走。在惡劣的自然條件下，他們不是被凍死就是餓死。但是愛斯基摩人相信，人死後會到另一個世界去，老人們更願意被有尊嚴地送往另一個世界，而不是成為家庭的負擔。在現代愛斯基摩人聚居地，這種觀念可能依然存在。

印度：用顱骨碗喝水、生食人肉

印度北部的Aghoris是印度教一個極細的分支，教內依然存在著食人的習俗。為追求永生和超自然的力量，他們將漂浮在恆河水面上的屍體撈上來，分解四肢，然後生吃。Aghoris教徒以顱骨碗作為飲器，並且相信生食人肉能夠促進身體和心靈的修行，延緩衰老。

委內瑞拉和巴西：食用死人的骨灰

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